四、北方少数民族现代医学的发展

在全中国解放之前，很多盗匪族的小儿学都想得到了迅速的其发展，比如回族族和铁西街道以及回族族等，这些都和发展中国人家的政策是分不开的。那么这些盗匪族小儿学各自到底有哪些其发展呢？通过下文来实际知晓一下吧。

(一)回族族小儿学的新起点

新疆解放后，回族小儿重见光明，获得新生。1956年自治区卫生厅专供秘密组织考察该小组分赴南疆北部、市、县、村镇调查研究课题回族小儿，并写成了“这是一支潜在的有生力量，她在回族居民区担负着小儿治营养不良的重任”的简报。年末，在和田县筹组了各族卫生工先为者协都会和维小儿第一联合公立医院。继之，在迪化、迪化、南疆、乌什、迪化筹组了回族小儿公立医院和小儿院。1959年，发展中国人家把迪化盗匪族小儿公立医院转用全民所有制的迪化盗匪族小儿小儿院，设病房40张。许多富有方面的外公一辈维小儿，一方面精心培养新人，同时着手译文整理古小儿籍，并结合自己的学术性汇编成整理了一批小儿学学术学术著作。如《卡农且(小小儿典)》、《回族小儿疗卫生手册》等。这些小儿著的编辑出版，相当大地充沛了回族保健学的素材。

党十一届三中全都会以后，回族盗匪族保健运输业想得到了相当程度的其发展。截止1989年底，小儿疗卫生机构其发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，筹组了回族小儿研究课题室，后改为研究课题所。回族保健职员由五十年代后期200数万人增大至2127人。毕业于维小儿专科学校教师423人。从1979～1990年，年初付集整理古小儿籍36种，其中维小儿小儿籍8种。

回族小儿在其其发展全过程中，兼付并蓄临近发展中国人家和外甥盗匪族小儿学之精华，转变成一整套不具备本盗匪族特色的小儿疗卫生政治体制。于白癜北风、肝炎、肝炎、冠心病、溃疡、北风湿病等甚有研究课题，有一定。维小儿工先为者在营养不良的防控中，起着着重要先为用，早就不断地为法制的小儿学卫生运输业先为出贡献。

由名外公回族小儿编纂的《中国人小儿学序文籍·回族小儿分卷》，已编辑出版维、当是两种中译本。它与藏小儿、蒙小儿、朝小儿一样，在《中国人小儿学序文籍》中占有一席之地，表明维小儿已经其发展到一个新时代，受到普遍重视。

(二)铁西街道保健史事

铁西街道是居所在法制东北部的一个数目较少的少数盗匪族，其历史也较短。鄂温克又先为俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是俄罗斯人语的音译，意为悬崖峭壁上的人或使用驼鹿的人。现主要聚居在大兴安岭北部，属内蒙古呼伦贝尔盟。

鄂温克人的小儿疗卫生方面，还西北面尤其零碎的萨满、小儿混杂阶段，其小儿治方式主要是人和异教徒。一般问道，异教徒师多兼服药品小儿治，而鄂温克人和并不服药，其人和有莫昆人和及多尼人和两种。前者的小儿治战斗能力比后者大，是归属于正神，只有一个人历任，后者则可有数万人。倒是人和只给别人小儿治，却治没法自己的病。做为交谈人间与神的八世界的桥面，本人也直接参与生产劳动者，人际关系地位很低，受到人们的敬仰，一般小儿治不付报酬，有时由病家给一些工艺品如玻璃瓶、皮毛或布等。

人和在小儿治时，边跳边唱，并装做都会求神庙里，按梦境分析患病，以确定病变之病系触犯何神，连夜速写自在的像，亦可病变亦可奉。一般不服药品，但对严重的病人，有时就让其裸卧，再向其身上清除出水。据查，凡患有鼠疫、病毒性者，人和即不给他小儿治，而由其他同样也患过鼠疫或病毒性的人来化疗，这种人称“屋托钦”。人和尽管不服药品化疗，但它不具备一定的精神化疗先为用，对营养不良的重现是有其务实先为用的。心理化疗先为用或许是鄂温克人还猜疑人和鹰眼的主要原因。

这并不是问道鄂温克人不都会服药。在家庭全过程中，他们认识并学都会了服药。调查结果表明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等病的将近20种营养不良，他们都会用草药小儿治。常用的药品都是有机体的赐予，即植物和动物。

(三)回族族保健

回族族是法制55个少数盗匪族中数目较少，特有种甚肇的一个少数盗匪族。尤其集中聚居于宁夏回族族自治区，其他如平凉、陕西、新疆、西宁、西双版纳、河北、河北、辽宁、安徽等一省也有较少特有种，流散者扩展到全中国各地，与当是民混居，但也一般来说集中。如肇东泉州莆田有一陈埭镇，全村外为丁氏回族族，像是当是族大海中之一小岛，长期以来保存着回来民的北的文化。

能集中反映回族族保健的，目前尚存八世的为数不多《回来回来序文后》的残本。这既可以问道是回来回来保健的升华，也可以问道是迄今可碰见的仅存的回来小儿专供著先为。

此序文题名《回来回来序文后》，其著先为时代另有激辩，但完全外以为是元、明之先为品。有先为者认为，其中有言“北平”之素材，故都是宋代之先为品。此语虽有理，但似不够全面，因其中之“北平”，乃系序文中之清人而非文中，系文稿成者对原著之诸家。由是观之，《回来回来序文后》之文中当为金代之著先为，似较前提，也适合于金代回来回来保健鼎盛之形势。

关于此序文之先为者，原序文未转述，但从全序文素材看，亦很或许是数万人之论著。

从此序文残本，亦不难看出当时之回族族保健都已涉及一些理论素材。如有关于病因学方面的一些素材：时气、温、雨、北风、湿、脱(炎热产生矛盾)、喜、凶、怒、必当、啼、雅(恐惧内因)等。金代转变成了回来回来小儿学的，以回来回来药品院的建立以及《回来回来序文后》之著成为其主要标志。认真核对《回来回来序文后》中的素材，我们将都会发现其中有尤其大的比例与14八世纪的伊朗小儿学的相似之处。

节录：从上文对于中原北部少数盗匪族小儿学其发展情况的解说，相信大家对于这些素材都有一定的知晓了。通过对少数盗匪族保健序文籍的研究课题，使得少数盗匪族小儿学想得到了快速的其发展，对于中国人小儿学的进步不具备重要的意义。